羽衣特集
庭で日向ぼっこしていた
昨日の野球は
廃材で作った大きくて 不便なカゴを解体しようと思いましたが、かなり頑丈に作っていて。
池の水換えをしたり
メロンの苗を植えたりしました
もしものときのための羽衣9選
新しい謡稽古が始まった。
師匠は、「西行桜」を稽古するって言ってたのに、
稽古場に行くと、
「生田」(いくた)だった(苦笑)。
修羅物と言われる能だが、二番目(修羅物)とは?
以下、能楽用語辞典のサイトより。
「五番立(ごばんだて)
江戸時代に能が幕府の式楽としても演じられるようになると、
正式な上演形式は一日五番と定められた。
その上演形式を「五番立」という。
能の演目は「神男女狂鬼(しんなんにょきょうき)」、即ち
「脇能物」(わきのうもの)」「修羅物」(しゅらもの)」「蔓物(かずらもの)」
「狂物(くるいもの)/雑物(ざつもの)」「切能物(きりのうもの)」の5種類
に分類されている。
五番立の番組は、この5種のグループからそれぞれ一曲ずつ選び、
「神男女狂鬼」の順に並べて作る。
たとえば、脇能物の「高砂」を初めに置き、修羅物の「田村」をその次に
置き、以下、蔓物の「羽衣」、狂物(雑物)の「隅田川/角田川」、切能物の
「鞍馬天狗」が続く、という具合である。
このように、五番立は一日の番組で同趣の曲が重ならないようにする
機能ももっている。
五番立の上演は長時間に及ぶこともあって、現代ではほとんどみられ
なくなったが、いまでもこの考え方を踏まえて番組が作られている。」
生田(いくた)のあらすじは、
「法然上人に賀茂参詣の時に松の下で拾われ十歳まで
育てられた少年が、ある説法の折にその母親から 父が
平敦盛だと知らされる。
父に会いたくて上人の従者と供に賀茂明神に祈願すると
生田へ行くよう夢で 告げられる。
生田の森へ赴いた少年の前に敦盛の霊が現れ、一ノ谷での
合戦の様子を語るが、やがて 修羅道の苦しみを受け、弔いを
頼み夜明けとともに消え失せた。 」
修羅能は、武人が修羅道に落ちる話。
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