羽衣はなぜフランス人に人気なのか

新しい謡稽古が始まった。

師匠は、「西行桜」を稽古するって言ってたのに、

稽古場に行くと、

「生田」（いくた）だった（苦笑）。

修羅物と言われる能だが、二番目（修羅物）とは？

以下、能楽用語辞典のサイトより。

「五番立（ごばんだて）

江戸時代に能が幕府の式楽としても演じられるようになると、 

正式な上演形式は一日五番と定められた。 

その上演形式を「五番立」という。

能の演目は「神男女狂鬼（しんなんにょきょうき）」、即ち 

「脇能物」（わきのうもの）」「修羅物」（しゅらもの）」「蔓物（かずらもの）」 

「狂物（くるいもの）／雑物（ざつもの）」「切能物（きりのうもの）」の5種類 

に分類されている。 

五番立の番組は、この5種のグループからそれぞれ一曲ずつ選び、 

「神男女狂鬼」の順に並べて作る。

たとえば、脇能物の「高砂」を初めに置き、修羅物の「田村」をその次に 

置き、以下、蔓物の「羽衣」、狂物（雑物）の「隅田川／角田川」、切能物の 

「鞍馬天狗」が続く、という具合である。

このように、五番立は一日の番組で同趣の曲が重ならないようにする 

機能ももっている。

五番立の上演は長時間に及ぶこともあって、現代ではほとんどみられ 

なくなったが、いまでもこの考え方を踏まえて番組が作られている。」

生田（いくた）のあらすじは、

「法然上人に賀茂参詣の時に松の下で拾われ十歳まで
　育てられた少年が、ある説法の折にその母親から 父が
　平敦盛だと知らされる。

父に会いたくて上人の従者と供に賀茂明神に祈願すると
生田へ行くよう夢で 告げられる。

生田の森へ赴いた少年の前に敦盛の霊が現れ、一ノ谷での
合戦の様子を語るが、やがて 修羅道の苦しみを受け、弔いを
頼み夜明けとともに消え失せた。 」

修羅能は、武人が修羅道に落ちる話。